WHAT HAPPENS IN NAPA STAYS IN NAPA
WHAT HAPPENS IN NAPA STAYS IN NAPAΣΚΕΨΕΙΣ ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΕΝΑΝ “FAKE” ΟΜΑΔΙΚΟ ΒΙΑΣΜΟ
Η υπόθεση του ομαδικού βιασμού στην Αγία Νάπα ήταν αναμφίβολα η τοπ-είδηση-του-καλοτζιαιρκού. Έσκασε σαν πυροτέχνημα στα κυπριακά ΜΜΕ τζιαι σαν πυροτέχνημα εξαφανίστηκε, λλίες βδομάδες μετά. Τα γεγονότα: 19χρονη γυναίκα καταγγέλλει βιασμό που 12 άντρες οι οποίοι συλλαμβάννουνται, αλλά οι 5 αφήννουνται ελεύθεροι αμέσως μετά. Υπο συνθήκες που εννά συζητήσουμε παρακάτω η γυναίκα αλλάσσει την κατάθεσή της 3 μέρες αργότερα. Αφήννουνται ελεύθεροι τζιαι οι υπόλοιποι τζιαι επιστρέφουν στη χώρα τους ενώ κρατείται η γυναίκα. Η μηντιακή επίθεση εναντίον της γυναίκας γίνεται ακόμα σφοδρότερη, ενώ η ίδια αλλάσσει ξανά την ιστορία της τζιαι δηλώνει πως εξαναγκάστηκε να καταθέσει ότι είπε ψέματα όσον αφορά τον βιασμό.
Μετά την «ανατροπή» της υπόθεσης, η γυναίκα βρέθηκε στο στόχαστρο ντόπιων τζιαι διεθνών ΜΜΕ. Ο λόγος που παράχθηκε γύρω που το θέμα εν ενδεικτικός της ευρύτερης μισογύνικης πραγματικότητας τζιαι τον τρόπο που αντιμετωπίζονται τέθκοια περιστατικά. Αν αρχικά τα μήντια εξέφραζαν μια μουδιασμένη αμφιβολία, πλέον εμιλούσαν με κάθε σιουρκά για τον “fake” ομαδικό βιασμό, προβάλλοντας τες απόψεις των γονιών των νεαρών, που εμιλούσαν για τα «ήσυχα παιδιά και καλoύς μαθητές που ήθελαν να καταταγούν μάλιστα και στις ειδικές δυνάμεις του ισραηλινού στρατού»1, προσπαθώντας να μας καθησυχάσουν πως οι καλοί βαθμοί τζιαι η ανυπομονησία για την κατάταξη σημαίνουν ότι εν θα εκάμναν ποττέ έτσι πράματα. Σύμφωνα με την ίδια τη γυναίκα, στην κατάθεση στην οποία ομολόγησε πως εν υπήρξε βιασμός, εν της επιτράπηκε νομική αντιπροσώπευση ούτε ηχογραφήθηκε τίποτε που τες 8 ώρες που την είχαν κλεισμένη τζιαμέ. Αναφέρεται μάλιστα σε απειλή μπάτσου πως αν δεν υπέγραφε ομολογία, εννα την εσυλλαμβάνναν, όπως τζιαι ούλλους τους φίλους της στην Κύπρο, για «συνωμοσία» 2. Εν μας φαίνεται απίθανο οι μπάτσοι να εθέλαν να κλείσουν το συντομότερο την υπόθεση, πριν χαλάσει το image της νήσου των φιλόξενων αγίων στο εξωτερικό.
Τα σχόλια στα άρθρα εφημερίδων τζιαι social media ήταν επίσης ενδεικτικά του ηγεμονικού πατριαρχικού λόγου: ήταν «πουτάνα», ας μεν έπιννε, ας μεν επήαιννε με άγνωστο στο δωμάτιο, ας μεν έκαμνε σεξ με πάνω που έναν άντρα, είπε ψέματα για να πιάσει λεφτά, κλασική γυναίκα που εν «υστερική, συμφεροντολόγα τζιαι υπερβάλλει», απλά επειδή εν γίνεται το δικό της… Τόσο παράλογο θεωρείται δηλαδή να γίνεται το «δικό της» σε θέματα που αφορούν το σώμα, την αξιοπρέπεια τζιαι την ιδιωτικότητά της. Παράλληλα είχαμε βέβαια τζιαι μια κλασική έκρηξη αντισημιτισμού, λόγω του ότι οι κατηγορούμενοι ήταν Ισραηλίτες, με σχόλια τύπου για την «παλιόρατσα των εβραίων». Το κερασάκι στην τούρτα του σεξιστικού τζιαι ρατσιστικού οχετού που ακολούθησε το συμβάν ήρτε που τον Δήμο Αγίας Νάπας Γ. Καρούσο, ο οποίος υποσχέθηκε να φκει στην αντεπίθεση για αποκατάσταση του ονόματος της Αγίας Νάπας, απειλώντας με μηνύσεις σε όποιον «δυσφημίζει» την πόλη, συμπεριλαμβανομένης της 19χρονης3. Γιατί εννοείται ότι η φήμη της πόλης εν πιο σημαντική που τη διαλεύκανση μιας υπόθεσης σεξουαλικής κακοποίησης, τζιαι το να παίρνει θέση ο δήμαρχος τζιαι πόσο μάλλον οποιοσδήποτε αλλός εν απόλυτα φυσιολογικό τζιαι αποδεκτό κοινωνικά. Το μήνυμα του δημάρχου εν ξεκάθαρο: οι γυναίκες εν πρέπει να μιλούν για τις καταπιέσεις τζιαι τες παρενοχλήσεις εις βάρος τους – πάνω που ούλλα ο τουρισμός τζιαι ούλλα καλά.
Τες πρωτες μέρες μετά τη καταγγελία κάποια ισραηλινα ΜΜΕ εδημοσιεύσαν ενα ψεύτικο βίντεο (επαγγελματικό, στημένο πορνό) τάχα της νύχτας τζείνης με σκοπό την απενεχοποίηση των υπόπτων. Το πιο τραγικό όμως εν ότι μετά την «αθώωση» των αντρών τζιαι την επιστροφή τους στη χώρα τους εδιέρρευσαν όντως βίντεο που τη συγκεκριμένη νύχτα. Τα τοπικά ΜΜΕ επικεντρώθηκαν στην αλλαγμένη κατάθεση της γυναίκας που μιλούσε για εκδίκηση λόγω της βιντεοσκόπησης, λες τζιαι η βιντεοσκόπηση χωρίς συναίνεση τζιαι η δημόσια κυκλοφορία του βίντεο εν εντάξει αρκεί να μεν ήταν βιασμός. Αν υπάρχει οποιαδήποτε αμφιβολία, ακόμα τζιαι σε περιπτώσεις όπου υπάρχει συναινετικό σεξ, η βιντεοσκόπηση χωρίς συναίνεση τζιαι η κυκλοφορία του βίντεο εν ακραία παραβιαστικές συμπεριφορές. Προκαλεί μας αηδία το γεγονός ότι το συγκεκριμένο βίντεο κάποιοι εψάξαν το, είδαν το τζιαι εσυζητήσαν το, δρώντας σαν σιχαμερές ψηφίδες του κοινωνικού μωσαϊκού δικαστών που εμφανίζεται κάθε φορά να αμφισβητήσει την καταγγελία βιασμού μιας γυναίκας.
Ο χειρισμός της υπόθεσης που το κράτος τζιαι τα ΜΜΕ αλλά τζιαι οι σχολιασμοί στα social media τζιαι οι απειλές του δημάρχου, ούλλα συμβάλλουν στην αναπαραγωγή τζιαι διατήρηση της κουλτούρας του βιασμού. H κουλτούρα του βιασμού η οποία καλπάζει στη συντηρητική τζιαι σεξιστική κυπριακή κοινωνία, έννεν μόνο οι βιασμοί τζιαι τα άλλα είδη σεξουαλικής παρενόχλησης καθεαυτά αλλά τζιαι η κοινωνική αντιμετώπισή τους. Εν η πεποίθηση πως επειδή θεωρείς κάποιαν ελκυστική ή θεωρείς (πιθανώς λανθασμένα) πως έδωκε έστω τζιαι μιαν υπόνοια συναίνεσης έσχιεις δικαιοδοσία πας το σώμα της. Εν το catcalling, η αντικειμενοποίηση τζιαι το να θεωρείς ότι κάποια χρωστά σου σεξ απλά επειδή εφέρθηκες της σαν άνθρωπος ή ήταν φιλική μαζί σου. Εν το να πιστεύκεις πως ο τρόπος που ντύνεται κάποια τζιαι η «προκλητική» συμπεριφορά της αποτελεί δικαιολογία για παρενόχληση γιατί «εν άντρας τι να κάμει τζιαι τζείνος», τζιαι πως κατά κάποιον τρόπο το θύμα φέρει μερίδιο ευθύνης. Αντίθετα όμως εν άτομα με τέθκοιες απόψεις που φέρουν πραγματικά μερίδιο ευθύνης, αφού όι μόνο ενθαρρύνουν παραβιαστικές συμπεριφορές αλλά επίσης προωθούν την απενεχοποίηση των θυτών μέσω της αποσιώπησής τζιαι αμφισβήτησης των θυμάτων όταν τολμήσουν να προβούν σε καταγγελίες. Συνοψίζοντας: έχουμε ένα κράτος που απειλεί με μηνύσεις μια γυναίκα που τολμά να καταγγείλει βιασμό, μια αστυνομία που πιάννει κατάθεση χωρίς δικηγόρο που μια γυναίκα που τολμά να καταγγείλει βιασμό, τα ΜΜΕ να μιλούν για την ψεύτρα γυναίκα που τολμά να καταγγείλει βιασμό, τζιαι φυσικά τα αηδιαστικά σχόλια κάτω που τα άρθρα τους. Τι προηγούμενο αφήννει τούτη η υπόθεση για μια γυναίκα που πέφτει θύμα βιασμού; Ότι εννάσχει απέναντί της τους κρατικούς θεσμούς, τον σεξισμό των ΜΜΕ, τον ζόφο της πατριαρχίας τζιαι του μισογυνισμού της κυπριακής κοινωνίας. Ότι ανά πάσα στιγμή μπορεί η ίδια να βρεθεί που τη θέση του θύματος στη θέση του θύτη τζιαι όι απλά να μεν μπορεί να κινηθεί νομικά αλλά να διωχθεί θέμας. Με άλλα λόγια, ότι καλύτερα να μεν μιλήσει ποττέ για τον βιασμό της.
Η περίπτωση τούτη εν ένα κλασικό παράδειγμα όπου ένα θύμα σεξουαλικής βίας μειώνεται, κατηγορείται τζιαι αμφισβητείται διαρκώς, σε αντίθεση με την αθώωση των θυτών που παρουσιάζουνται ως θύματα. Η Αγία Νάπα βέβαια έννεν κάποιου είδους εξαίρεση. Η αντικειμενοποίηση των γυναικών, οι σεξιστικές λεκτικές τζιαι σωματικές επιθέσεις τζιαι η σεξουαλική παρενόχληση αποτελούν τη γενική κυπριακή πραγματικότητα σε σπίθκια, δρόμους, χώρους εργασίας, χώρους διασκέδασης… Απλά συνήθως έννεν «ζουμερές» ειδήσεις για να ασχοληθούν τα μήντια… Πόσες περιπτώσεις βιασμών υπήρξαν ήδη για τες οποίες εν εμάθαμε ποττέ, γιατί οι γυναίκες φοούνται να παν στην αστυνομία; Πόσες γυναίκες πηαίνουν στην αστυνομία για να πιάσουν την αντιμετώπιση πως λαλούν μαλακίες; Πόσες γυναίκες δέχουνται απειλές τζιαι πίεση ώστε να μεν μιλήσουν για τζείνο που τους έτυχε; What happens in Napa, stays in Napa…
1 Μήνυση στη 19χρονη για τον fake ομαδικό βιασμό και αποζημιώσεις – Στην αντεπίθεση οι Ισραηλινοί που αθωώθηκαν, 29/07/2019, https://www.lifo.gr/now/world/246437/minysi-sti-19xroni-gia-ton-fake-omadiko-viasmo-kai-apozimioseis-stin-antepithesi-oi-israilinoi-poy-athoothikan
2 UK woman says Cyprus police forced her to retract rape claim, 06/08/2019, https://www.theguardian.com/world/2019/aug/06/uk-woman-says-cyprus-police-forced-her-retract-rape-claim
3 Στην αντεπίθεση ο Δήμος Αγίας Νάπας για την υπόθεση του ομαδικού βιασμού, 28/07/2019, https://www.alphanews.live/cyprus/stin-antepithesi-o-dimos-agias-napas-gia-tin-ypothesi-toy-omadikoy-biasmoy